15 - * ( عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : صلّيت مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ليلة ، فلم يزل قائما حتّى هممت بأمر سوء . قلنا : وما هممت ؟ قال : أن أقعد وأذر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ) * « 1 » . 16 - * ( عن حذيفة ؛ قال : صلّيت مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ذات ليلة . فافتتح البقرة . فقلت « 2 » : يركع عند المائة . ثمّ مضى . فقلت « 3 » : يصلّي بها في ركعة . فمضى . فقلت : يركع بها . ثمّ افتتح النّساء فقرأها . ثمّ افتتح آل عمران فقرأها . يقرأ مترسّلا . إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح . وإذا مرّ بسؤال سأل . وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ . ثمّ ركع فجعل يقول : « سبحان ربّي العظيم » فكان ركوعه نحوا من قيامه . ثمّ قال : « سمع اللّه لمن حمده » ثمّ قام طويلا . قريبا ممّا ركع . ثمّ سجد فقال : « سبحان ربّي الأعلى » فكان سجوده قريبا من قيامه ) * « 4 » . 17 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، إذا دخل العشر « 5 » ، أحيا اللّيل ، وأيقظ أهله ، وجدّ وشدّ المئزر ) * « 6 » . 18 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا صلّى ، قام حتّى تفطّر « 7 » رجلاه . فقالت عائشة : يا رسول اللّه ، أتصنع هذا ، وقد غفر لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر ؟ فقال : « يا عائشة ، أفلا أكون عبدا شكورا » ) * « 8 » . من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( مجاهدة النفس ) 1 - * ( قال عيسى - عليه السّلام - : « طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود غائب لم يره ) » * « 9 » . 2 - * ( قال أبو بكر الصّدّيق - رضي اللّه عنه - في وصيّته لعمر حين استخلفه : « إنّ أوّل ما أحذّرك : نفسك الّتي بين جنبيك » ) * « 10 » . 3 - * ( قال عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - « حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتزيّنوا للعرض الأكبر على من لا تخفى عليه أعمالكم يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ ( الحاقة / 18 ) ) * « 11 » .

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 3 ( 1135 ) . ( 2 ) فقلت أي في نفسي ، يعني ظننت أنه يركع عند مائة آية . ( 3 ) فقلت يصلي بها في ركعة : معناه ظننت أنه يسلم بها ، فيقسمها ركعتين . وأراد بالركعة الصلاة بكاملها ، وهي ركعتان ، ولا بد من هذا التأويل لينتظم الكلام بعده ، وعلى هذا فقوله : ثم مضى ، معناه قرأ معظمها بحيث غلب على ظني أنه لا يركع الركعة الأولى إلا في آخر البقرة . فحينئذ قلت : يركع الركعة الأولى بها ، فجاوز وافتتح النساء . ( 4 ) مسلم ( 772 ) . ( 5 ) إذا دخل العشر : أي العشر الأواخر من رمضان . ( 6 ) البخاري - الفتح 4 ( 2024 ) . ومسلم ( 1174 ) واللفظ له ( 7 ) تفطر : أصلها تتفطر . حذفت إحدى التاءين . أي تتشقق . ( 8 ) البخاري - الفتح 8 ( 4837 ) . ومسلم ( 2820 ) واللفظ له . ( 9 ) إحياء علوم الدين ( 3 / 71 ) . ( 10 ) جامع العلوم والحكم ( 172 ) . ( 11 ) مدارج السالكين ( 1 / 189 - 190 ) .